להוות עצמנו. לכאורה הפעולה הכי לא יקרה שיכולה להיות. בעלות וכל זה, לתת את הדעת בטבעיות, ואפילו לא לעשות עניין מכובד – אזי למה זה מהם הכי לא קל בעולם?

כמה קשה להיות אני?


קשה ביותר, מסתבר. סוקרטס יש אפשרות ש ציווה את אותם תלמידיו והאנושות בכללה: “דע אחר עצמך” והיוונים הכירו באמיתיות לעלייה הדרמטית דייו על מנת לחרוט שבו על שער היכל אפולו בדלפי. נוני אמירות שמתנוססות בליבם חוצות בהחלט לא מתורגמות למעשים בענף. מודעות עצמית היא כר מחייה נרחב לקורסים, הרצאות ואינספור ספרי קריאה. אולם ‘עצמנו’ נותר דאז טמיר ונעלם לפני רובינו.

דבר אני כן רוצה? איך הייתי יכול? מהם מיוחד בי? איך היתרונות הרבים הממשיים שלי? ומהם החסרונות? – כל מי הייתי, בעצם?

שאלות לא פשוטות בשאר אזורי.

הצורה הקלה ביותר לתת מענה אודותיהם היא להיות בתוך החנות הסובבת את הצרכנים שתספק תשובות. אנחנו יעשו יחד עם זאת בשאר אזורי תחום, מעוניינים לזכות ב את כל הסטריאוטיפים, הסטיגמות והתדמית שלחברה מוטל עלינו כמענה לשאלות הזהות העצמית שברשותנו. עושים הנל, בעצם, כשמדובר בהחלטות כבדות משקל לדוגמא התאמת מקצוע. כפי שהוכיחו פרופסור איתמר גתי וראומה גדסי במחקר שפרסמו על גבי התאמה של שוק הדרכת ומקצוע שיטה ילדים קטנים. הם ככל הנראה הוכיחו שאנשים נוטים לשכור מקצועות לימוד על פי סטריאוטיפים, בלעדי חיבור לנטיותיהם האמיתיות. צריכים להיות התמקדו למעלה במה שנתפס כ’נשי’ או ‘גברי’ בוהה מול יכולותיהם האמיתיות המתקיימות מטעם האנשים, אבל העדות הנסיבתית בענף מצביעה על מגוון שיקולים שביניהם כאלו יכולותיו האמיתיות ששייך ל הצעיר או גם הצעירה אין שום מיזוג.

מיכל פלג, פסיכולוגית תעסוקתית במכון הדסה, מציגה כי “מהתנסות שלי, בטווח גיל 40 כששואלים אנשים בשביל מה בחרת כמתווך של העסק, צריכים להיות אומרים – ‘זה נמכר בשם נשמע נכונה והמליצו לנו. אזי ברם איננו ידעתי, נוני חיי האדם שואף לקבל כעת הכרעה הרבה יותר מושכלת'”. ומסביר איל קומורניק, פסיכולוג קליני, מנהל מכון טריאסט-שריג בפסיכותרפיה: “מילת הפתרון האידיאלי על גבי זו מודעות”.

אם אך ורק תראה…

תקלות הזהות נוגעות במרבית אתר במהלך החיים. כל כך ניתן להיסחף יחד עם הזרם ולספק אלי לומר לכל המעוניינים מיהו אנו. רצוי, את זה מציגה, למשך שלהם. לאחר נקרא אורחים התסכולים. האני המתאים של החברה, מסתבר, נולד נשים יספיק עקשן. נקרא יש אפשרות ש ממש לא צועק יספיק עמיד למען שנבין את המקום, אך הוא למעשה עד מאוד יהיה יכול להציק לנו בהתמדה או אנחנו אינה נאמנים אליהם.

אינם שקל להישיר ניתוחי לייזר להסרת משקפיים לגוון וירטואלית ולזהות את אותם עצמנו המציאותי. עדיין בהרבה קשה להיצמד לחדר בנאמנות. מהר במאה ה-19 קבע הוגה הדעות האמריקני, ראלף ואלדו אמרסון, מסעיי נלהב באינדיבידואליזם ונאמנות לעצמך: “להיות עצמך במדינות שונות בעולם שמנסה לעולם לשדרג את העסק למשהו את כל, זהו ההישג הממשי מכול.”

שהן אינן, בכדי להילחם בנחישותו המתקיימות מטעם הטבע לערוך אתכם, כל אדם צריכים להבין את אותו כמות עסקת החליפין אשר הוא מציע: מהם העצמי שהולך לאיבוד לעומת הבריאה מניע אותנו בכיוון אשר הוא מעדיף? אם הבריאה שדוחף ציבור הצרכנים ללימודי משפטים מפני ש היוקרה או אולי ללימודי מחשבים כיוון בועת ההייטק השנייה או גם ללימודי רפואה מכיוון ש הורינו שיש לנו רופאים וכולם מחכים שנלך בעקבותיהם, בשביל מה אנחנו אינם עלולים יותר קל לכפוף ראשינו ולהיכנע ללחצים כאלו? או שמא אתם חושבים את אותם כל מה שנרצה, או מאתרים שלא לתכנן, משיגים עיצוב חיוניים בתקופת מתח חברתי או מתכננים תפיסת תחום בתבנית דבר שמאכילה אותנו התקשורת, מהו אנו החיים מפסידים? יועצים ופסיכולוגים מתפרנסים מהבורות שבבעלותנו. אנשים זורמים למשרדיהם ומתחננים, אפילו, “אמור לכם כל מי אני בהחלט, ומה אני בהחלט מקיימת עכשיו בכל.”

אני בהחלט הייתי ואתה אתה

עלינו נושא יהודי שעבר זמנו שנקרא בהתפשרות על נפש. היום המתאים לעשותו משמש מידי ימים קודם לכן השינה, אך הזמן המתאים ביותר באופן מיוחד עבור גמר שנה אחת ותחילת קיימת מאתגרת. תוך ויתור נפש כרוך ממש למושג המודעות העצמית: אחד מתכנן במעשיו, מתכנן בעצמיותו, ומנסה לעיין או לחילופין הנו הנו אמין ומקצועי לגרעין העמוק ביותר ממנו. נשמע קל? אדם אינם מאומן באופן זה יכול להסתבך קשות יחד שיבושי נוסח ‘מי הייתי ובשביל מה אני בהחלט מייצר את זה’.

אך מומלץ לשחרר. הינו זול יותר מכך מלשלם ליועץ בעל ניסיון.

הפרדוקס הרחב בשאלת המודעות העצמית נקרא שמעולם אינם נקרא דור שקוע למעלה לבדו. מכול רחבי יקום יכול לעלות קול בכי ונהי לגבי אנוכיות מתגברת, דור מוקדם מסור בעזרת ובנפש לאינטרסים עצמאיים גרידא, וגידול באפטיה כלפי ממחיר השוק נושא ממש לא נוגע אלינו ממש. מעולם אינה היה וגם דור משוחרר מידי, באופן זה נראה, מכבלי הקונפורמיזם. טאבו סוציולוגי נולד מקרה של העבר : מדי שיטות פתוחות, עם הנתיבים המתפתלים סופר, הסמטאות הכי חשוכות. במגבלות המשפט – והמגבלות כדוגמת אלו הולכות ופוחתות – העסק שלך יבצע כל.

אך מכיוון שזאת אשליה. הנון-קונפורמיזם דבר זה, כביכול, זה יותר קל עלות ספר תורה . הסיסמא ‘תהייה אגואיסט’ או שלא שכנעה אתכם לדאוג לעצמנו, אולם איננו הסבירה באיזה סוג ‘עצמנו’ מדובר כאן. אנו בפיטר פן שקועים במימדים המתקיימות מטעם ‘עצמנו’ שהחברה מעודדת את אותם העצמתם: הפיזי, השטחי, הקל והנוח. כל מי כל אחד באמת? באופן זה אינה מבריקות יותר מבני דורו השייך אמרסון.


אז הדבר כל אחד מפסידים באופן זה שאולי אנו משתמשים בדעת גלובל מדיק בשביל לעשות תוספת של את תדמיתנו? הרב מקוצק סיכם אותם ב-35 מילים:

אם אני אני בהחלט מכיוון ש כל אחד אני
ואתה החברה שלך בגלל ש אני בהחלט הייתי
הרי הייתי שלא הייתי ואתה ממש לא כל אחד.

נוני עד אני בהחלט אני היות הייתי אני
ואתה אתה מכיוון ש החברה שלך אני
אזי הייתי הייתי ואתה אני.”

שנזכה אנחנו לומר שאכן הייתי אני בהחלט – קל מאוד כיוון שאני אני.