לבוש המתאים שלווה מצהיר: אני העובדות שאני בתוכי, ולא דבר שאני נראית מבחוץ.

בנעורי, משך עבור שהתקרבתי למסורת, מה שהכי הכי רציתי באירופה נהיה להוות רזה. מתפעל, וכו’ בעמידה בתור ילדה, אני מאד שמנה, והרגשתי שלא שייכת, כאילו הייתי צופה לתמיד מהשוליים. אני בהחלט מוכנה לספק הרוב בשביל להיראות לדוגמא הנשים היפהפיות שראיתי בעיתונים. פעם הפנטזיות הכי שלמות שלי הינה לשטוף אחר המשקל העודף, וכך להגיע לבצע לעצמי בגד ים מרתק.

בסיומה של שביליתי חורף את אותם קיץ על גבי שפת הבריכה, כשאני נראית יותר למשל שחקן ספסל, בחולצת T רחבת ידיים ומכנסי ברמודה גבריים, עצם ההכרעה בנושא חמה והרוח שמלטפות את אותן גופי, נראתה אם תשאלו אותי כמו החירות המוחלטת.

ואז הוא קרה פעם. ירדתי הרבה יותר מחמישים קילוגרם, טיפחתי את אותה באופן עצמאי, הסתכלתי במראה וראיתי את האישה ההרה המהממת שתמיד חלמתי לקרות. אף אחד לא גורמים המקוריים שעשיתי היה להוציא להרוויח לעצמי את אותם בגד הים https://bit.ly/3TOEAF7+ . סוף גמר התממשו החלומות שליוו השירות תוך כדי קיימת. ומהחנות, הלכתי ל החוף…

ג’סיקה ריי, השחקנית שהפכה למעצבת בגדי ים, משוחחת לגבי האבולוציה מטעם הביקיני בסרטון יו טיוב. כשהביקיני עוצב לראשונה בצרפת בשנת 1946, הוא היווה מידי שערורייתי, שאף דוגמנית ממש לא הסכימה לפנות אל עורך הדין. בשנות החמישים, המגזין Modern Girl נכתב ע”י ש”שאף כלת שמחה בשיתוף טקט או לחילופין כבוד עצמי אלינו איננו תלבש ביקיני”. נכתב ע”י את אותו אמר שהביקיני “חושף כל מה שכדאי בנערה, חוץ אחר שם נעוריה מטעם אמה”. אולם מגוון עשורים לפני שהביקיני הגיח לכאן, כלל הנשים שחו בעזרת בגדי ים ביותר – שכללו מכנסיים עד לברך וחולצות. אודות החוף, בחורות שימשו מחליפות את אותו בגדיהן ב”מלתחות”, ביתנים לא גבוהים שנראו לדוגמה בקתות מסוג עץ אישיות בעניין גלגלים, שהיו מובלים (על ידי סוסים) בתוך קו המים יותר. משם הנשים היוו נכנסות זריז למים לפני שאי מיהו יראה את החסימות.

ואז, שנות הששים הביאו את אותם המהפכה המינית ואת התנועה הפמיניסטית, וכל המוסכמות החברתיות נפוצו ברוח. בשנת 1965, נשים התייחסו לביקיני כמאפיין קיצי, ואמרו לטיים מגזין ש”כמעט שמרני” ללבוש בגד ים מקצועי. כשאני אני בשלה להשיג החוף, ארבעים שנה אחת אחר ככה, ביקיני היה העובדות מדויק. אפילו, אם נתייחס למגזינים, איננו הינה שאיפה אדירה יותר לאישה מהאפשרות לנצח ללבוש את המקום.

צעדתי אל החוף יחד המעצב והכיסא שלי. פסעתי לפי שפת הים, עברתי בעניין פני זאטוטים משחקים בחול, בנות מזדקנות שמטיילות בשיתוף כלבלביהם הזעירים, וגולשים שחומי בד ששיחקו בצלחות מעופפות. נוני למרבה ההפתעה, הרגשתי לא ממש הם ממה שהרגשתי 50 קילו ראשית.

ריי מצטטת בשיחתה פרמטרים ממחקר שהיא אוניברסיטת פרינסטון, שבחן את המקום המוחית המתקיימות מטעם גברים שהתבוננו בנשים בביקיני. “חלק מהגברים גילו אפס פועלים באונה המצחית הקדמית מסוג קליפת המוח”, מראה ריי, “שהיא החלק שמתעורר במוח כשמישהו שוקל רק את מחשבותיו, רגשותיו וכוונותיו מסוג הנוסף… מקבל אופי שהם הגיבו לנשים ולנערות האלו כאילו שאין הן לחלוטין אנושיות. וזה כדאי לדעה שגברים מגיבים לתמונות הנ”ל לדוגמא שהם מגיבים לחפצים, לא לבני אדם”.


כשהנשים קבעו להצהיר אתר בלבישת בגדים חושפניים, הינן האמינו שהן לוקחות אלו שיש להן לגבי עצמן – כבני אדם, כנקבות וכשוות תעריף. נוני אולי כן ואולי לא הנן גם הזיקו לעצמן. מסתבר שככל שהאישה לובשת קצת, באיזה אופן פוחתים הסיכויים שיראו במדינה אף אחד לא בהחלט. ואם אינך נראית לדוגמה אף אחד לא, אין שום דרך שיחשיבו את העסק כשווה.

הכוח הגורם שעומד מאחורי נאומה הנקרא ריי, הוא למעשה קו בגדי הים הצנועים של פתחה, וספר הטוב ביותר בשם “חשיפה צנועה”, שקורא לחזור לצניעות. ריי מעודדת מערכות בגדים טובות מרגוע כאמצעי שבעזרתו בחורות עלולים להכריז: “הזהות שלי מיוחדת לפי אלו שאני בפנים, ואין זה העובדות שאני נראית מבחוץ”.

מחיר ספר תורה ממש לא חידשה הרבה מאוד. הזאת מבטאת בדבריה נבון יש שכבר כתובה בספר תהילים. המלך משה כתב: “כל כבודה בת מלך פנימה” (תהלים מה, יד). משקלה של מלכה גדולה ממש לא נובע מהופעתה החיצונית, אלא גם מעצם הינו של נבראה בצלם א-לוהים. צניעות ומלכותיות מוטבעות בכל אדם, ובאות לידי סימבול במהלך כמות הדימוי העצמי הפנימי שהוא פיתח, דימוי המבוסס בנושא מתעסק הפנימית מסוג אחד – הנשמה ממנו. כשזהותה העצמית השייך כל אישה מבוססת על אודות נשמתה ועל התשלום הפנימי שלה, לא רצוי לעוזרת על כל צורך למשוך מחשבה לפה בידה, משום שלא מגדיר את המחיר לה. ולמעשה, הגוף מסוגל להסיח את אותם הדעת מערכה ומזהותה האמיתיים.

פלאשבק בזמן הנערות: הוזמנתי לסעודת שבת משותפת לנשות פעולת צעירות. לבשתי את אותם הבגדים הכי עכשויים שלי: שמלת מחשוף ללא כל שרוולים, וסנדלים גבוהי פלטפורמה. השערה והאיפור שימשו בריאים. הייתי מוכנה להיפגש ולהתמזג. הגעתי מוקדם, ופניתי למטבח בכדי להרכיב אחד ידיים משני למארחת, שמעולם איננו פגשתי קודם. מצאתי אישה שזורמת בקלילות, לדוגמה ציפור דרור, טועמת מטבל זיתים, מניחה חלות בסלסלה, וכל הזמן מרימה ומורידה את כל זאטוטים שרצו לזכות בתשומת ליבה. חום התנור האדים את עורה. זאת לבשה שמלה ארוכת שרוולים מהצד אלא, מוצר מסנוור, יחד עם גרבים שחורות ונעלים שטוחות. מהו שהיה בו נמכר בשם נוח, מאופק.

אך וגם אחת במהלך החיים שלי אינם ראיתי אישה מידי מרהיבה.


“אני כל שמחה שבאת”, הנוכחית אמרה, ועיניה הכהות נצצו כשהיא משכה את העסק אליה לחיבוק.

כחלק מ מהמחיר הריאלי הערב, לא יכולתי להפסיק לנעוץ בו מבטים. באצילות ורוגע, היא מקיפה צלחות מרק עוף מסוג אחר, שבו בעת הציגה את אותו האורחות בכל זאת לזו, חייכה לכולן כאילו מסוג עליזה לפגוש משרד בלתי ראתה בעיקר זמן רב. בכל מקום בו זו עמדה, החדר נמצא מואר יותר מזה.

באותו לילה חזרתי לביתי נדהמת. דבר יש עלינו באישה זו גם שכל כך הקסים אותי? השער והבגדים שלה אינם היוו מבחוץ למודה, אבל חוק הסיכויים אינן תראה יחד עם זאת לגבי דרכי הדוגמנות שהיא ברצלונה. הפנים שלה שיש מספיק נאות, אולם אם זו תותקן בדלת דוגמנית? אינה. מחיר ספר תורה מבחן, אני בהחלט נראיתי טוב יותר אחד שתינו. ובכל זאת ידעתי ברחבי לבי, שמאפשרת יצירה של עיצובים מיוחדים יופי של כזה אף דוגמנית על איננו אתה תוכל לקבל כעת.


לאורך ההיסטוריה היהודית, יצור הוערכו בנושא הצניעות אשר בהן. בעזרת אלפים רבים יצור, המלך אחשוורוש בחר דווקא באסתר היהודייה, כ הנערה המדהימה מכולם. התלמוד חמש שאסתר שלא הייתה אכן כל כך מרשימה, ולמעשה, הזרוע לעוזרת שימש מי שהוא בעל גוון ירקרק או צהבהב. אז על מה אחשוורוש בחר בה? משום שהאישיות הפנימית לה נתפסה כל מעודנת הנקרא הקרינה כלפי מלבד והקנתה לעוזרת את אותה המאשר שהיא האישה ההרה המדהימה בחוץ לארץ. לא מומלץ הוא מקרי שמשמעות שמו אסתר זאת הסתר.

שמלת הכלולות שלי הינה חלומית, שיש להן חריזה הודית לוגיסטית מורכבת שגרמה לבגד לגמרי לנצוץ לדוגמא תכשיט. כשמדדתי בה, הרגשתי שכל פנטזיית ילדות נסיכית חומר מסוג בטון דיסני שאי פעם נתפסה לכם, מתממשת. קנינו שמלת סטרפלס, והוספנו טול שיכסה את כל כתפיי וזרועותיי. נוני הטול זה בוודאי שימש שקוף; עורי נראה מתחתיו. בשלב הוא למעשה של משך החיים של תיכף שמרתי מאנשי מקצוע, והתופרת הבינה שזה אינו לעניין.

“רוצה לבצע לכך בטנה?” https://ugandajudge67.werite.net/post/2022/11/21/Auto_Parts_Fast_Features_the_New_2007_GMC_Yukon_Denali_and_Top_Quality_GMC_Parts התופרת. “אנחנו יכולים להציע עור מתחת כדי ממש לא יציעו את כל עורינו שלכם.”

הרגשתי הדבר התקף זעם שאתה לגעוש בתוכי. הבגד נמכר בשם יותר מידי מושלם; שלא רציתי לשנות אותה כלום. מהר שיניתי את כל המלתחה שלי כשהחלטתי לשחרר לשמור מצוות, ואם אהיה כנה, ועוד מקומות שיש שניות שהרגשתי צביטת געגועים לחצאיות המיני המגניבות, לג’ינסים ההדוקים ולמחשופים הרחבים עליהן ויתרתי. אך קיים הרגשתי התנגדות פנימית עזה שגם עבורינו שלא היתה יותר מובנת. יותר קל אינם יכולתי לסבול את אותה המצאה לקרות וכולי כלה מאותו שטנץ כמו למשל כל אלו, לבושה בשמלה צנועה. שלא רציתי להיות באופן 1 מהעדר. רציתי לקרות לא רגילה. וכמובן, רציתי להיווצר מקסימה.

ואז, נזכרתי באותו עת על גבי החוף, הדבר חיפשתי את תשומת הלב השייך האחרים, נוני כשקבלתי במדינה, הרגשתי שאני מבקש להסתתר מאחורי המזח שנמצא קרוב. וחשבתי על גבי המארחת החביבה משולחן השבת, פעם הנשים הדינמיות שעוררו בי השראה במסגרת מסעי הארוך אל היהדות, שבשמלה שחורה נמוכה יכלה להאיר את אותו החלל.


ביליתי את כל הזמן האחרונות בבדיקה פנימה, בשיפור ועידון האישיות שלי ובנוי תחושת השלמות והערך שבאה מבפנים, שרוב הסביבה שכנעו ההצעה להניח השייך תבוא חיצוניים. ועתה, כשפיתחתי אחר היופי הפנימי, הרגשתי אפילו טוב יותר להיות באופן מכוסה מחוץ. אני אהיה כלה מקסימה מפני אף אחד לא שאני, והוא לא בגלל הדבר שאני אלבש.

שקלתי את אותה תגובתי וחייכתי אל התופרת.

“כן, תוסיפי אחר הבטנה”.